Se busca un amigo

No es necesario que sea hombre, basta que sea humano, basta que tenga sentimientos, basta que tenga corazón, que sepa hablar y callar, sobre todo que sepa escuchar... Tiene que gustar de la poesía, de la madrugada, de los pájaros, del sol, de la luna, del canto, de los vientos y de las canciones de la brisa. Debe tener amor, un gran amor por alguien, o sentir entonces, la falta de no tener ese amor... debe amar al prójimo y respetar el dolor que los peregrinos llevan consigo... debe guardar el secreto sin sacrificio.

No es necesario que sea de primera mano, ni es imprescindible que sea de segunda mano. Puede haber sido engañado, pues todos los amigos son engañados. No es necesario que sea puro, ni que sea totalmente impuro, pero no debe ser vulgar, debe tener un ideal y miedo a perderlo y en caso de no ser así, debe sentir el gran vacío que esto deja.

Tiene que tener resonancias humanas, su principal objetivo debe ser el amigo. Debe sentir pena por las personas tristes y comprender el inmenso vacío de los solitarios. Debe gustar de los niños y sentir lástima por los que no pudieron nacer. Se busca un amigo para gustar de los mismos gustos, que se conmueva cuando es tratado como amigo, que sepa conversar de cosas simples, de lloviznas y de grandes lluvias y de los recuerdos de la infancia.

Se precisa un amigo para no enloquecer, para contar lo que se vio de bello y de triste durante el día, de los anhelos y de las realizaciones, de los sueños y de la realidad. Debe gustar de las calles desiertas, de los charcos de agua de los caminos mojados, del borde de la calle, del bosque después de la lluvia, de acostarse en el pasto.

Se precisa un amigo que diga que vale la pena vivir, no porque la vida es bella, sino porque se tiene un amigo. Se necesita un amigo para dejar de llorar... para no vivir de cara al pasado, en busca de memorias perdidas...

Que nos palmee los hombros, sonriendo o llorando, pero que nos llame "amigo" para tener la conciencia de que aún se vive.

El concepto de "Qi" en tai chi

La palabra “Qi” en chino se refiere a la idea, noción o razón subyacente que activa un suceso u ocurrencia.
Cuando un nuevo practicante se inicia en el tai chi lo hace con la noción de que su cuerpo se encuentra relajado, pero no está relajado según lo estándares del tai chi . A medida que se comprende lo que es la relajación y se toma conciencia de las tensiones del cuerpo, se desarrollan nuevas nociones sobre le potencial del mismo para luego poder cambiar internamente.
Lo primero necesario para convertir una práctica común de tai chi en un verdadero trabajo interior es tratar de cambiar el centro de gravedad del cuerpo. Normalmente, el centro que posee mayor peso en dirigir las actividades y pensamientos de nuestro cuerpo es la cabeza o el pecho. No en el sentido esotérico que un yogui o iluminado pueden utilizar estos centros energéticos, sino en el simple sentido de que el ser genera sus acciones en su centro de gravedad mecánico – emocional.
El centro del pecho, que incluye desde el plexo solar hasta el hueco infra-clavicular, es el lugar donde uno es conciente de si mismo. Es donde residen las emociones y donde se desarrollan las acciones. Es el centro emocional de las personas. Debido a las emociones, que son fragmentadas e inconstantes, la vida usualmente es una montaña rusa de subidas y descensos emocionales. Muchas ideas y valores son traídos al centro emocional durante la vida y a pesar de que algunas de estas ideas son luego expresadas por la mente, la mayoría son débiles y permanecen muy poco tiempo para luego ser tapadas por otras emociones.
Pero mientras toda esta actividad sucede y la mente está ocupada en elegir y explicar, vivimos en realidad desde el dantien (punto energético ubicado 3-4 dedos debajo del ombligo) con los valores con los que nacimos y aquellos que aprendimos en los primeros años de vida. Cuando un niño nace, todas las nociones que definen su ser se encuentran en sus genes y los conceptos básicos de su vida son también nociones que se encuentran en su dantien. Durante los primeros años de vida el niño incorpora nociones del mundo externo que almacena asimismo en su dantien. Esto se debe a que de niños vemos e interpretamos la vida desde una apreciación no intelectual, aprendiendo a través de las sensaciones con el cuerpo, sin idealizar. Estas nociones son lo que los chinos llaman “Qi” o las razones internas inconscientes que activan nuestras actitudes o acciones.
Mucha de la energía que se almacena en el dantien es utilizada para alimentar el centro emocional del pecho. Esta energía es esencialmente mal-gastada en expresar emociones, pero podría utilizarse para generar nuevas nociones dentro del dantien. También puede utilizarse para desarrollar la energía de todo el cuerpo liberándonos a nosotros mismos de la confusión emocional en la que vivimos y modificando nuestra postura y dirección mental descargando toda la energía posible de nuestro pecho en nuestro abdomen.
Cuando uno toma conciencia del centro energético del abdomen instantáneamente toma conciencia de sus nociones, de su “Qi”. Cuando esto se logra se activan las respuestas instintivas del cuerpo y mediante la observación y análisis de estas respuestas uno se vuelve cada vez más conciente de los valores reales propios y por ende adquiere un mayor y más profundo conocimiento de la propia personalidad. Uno descubre cuan poco conforman las realidades mentales y emocionales ante el hecho de haberse convertido en un ser manifiesto en el mundo.
Cuando uno trata de cambiar desde el dantien, uno realmente cambia. Esta es la razón por la que el tai chi chuan focaliza en este punto energético, debido a que es el lugar desde donde el cambio real sucede transformando la propia vida y los comportamientos.

Claves para observarnos

1. Nunca te quejes de lo que tú permites

2. El secreto de tu futuro está escondido en tu rutina diaria.

3. Tus recompensas en la vida están determinadas por los problemas que tú les resuelves a otros.

4. Cuando quieres algo que nunca has tendido, tienes que hacer algo que nunca has hecho.

5. Todos los hombres caen… los más grandes se levantan.

6. La intolerancia hacia tu presente crea tu futuro.

7. Dale a alguien lo que no puede encontrar en ningún otro lugar y esa persona siempre volverá.

8. Si lo que tienes en tu mano no es lo suficiente para que sea tu cosecha, hazlo tu semilla.

9. Nunca cambiarás lo que tú crees hasta que tu sistema de creencias no pueda producir algo que tú quieres.

10. Los campeones están dispuestos a hacer cosas que odian para crear algo que aman

11. Deja de ver dónde has estado y comienza a ver a dónde puedes llegar.

12. Tú sólo serás recordado por dos cosas: los problemas que resuelvas o los que creas.

13. La falsa acusación es el último paso antes de la promoción sobrenatural.

14. Lo que oyes constantemente lo terminarás creyendo.

15. Dios nunca consulta tu pasado para determinar tu futuro.

16. Satanás siempre ataca a aquellos en la cola a la próxima promoción.

17. El poder es la habilidad de huir de algo que tú deseas para proteger algo que tú amas.

18. Cualquier cosas que no te cambia es innecesario en tu vida.

19. El hombre decide sus hábitos… sus hábitos deciden su futuro.

20. No puedes corregir lo que estás dispuesto a enfrentar.

21. La crisis siempre aparece en la curva del cambio.

24. El favor empieza a fluir en el momento en que resuelves un problema a alguien.

25. Los campeones toman decisiones que crean el futuro que ellos desean… los perdedores toman decisiones que crean el presente que ellos desean.

26. La creatividad es la búsqueda de opciones, la concentración es la eliminación de ellas.

27. Las estaciones de tu vida cambiarán cada vez que decidas utilizar tu fe.

28. Lo que fallas en conquistar en tu vida te conquistará a ti.

29. Ve a donde eres celebrado en vez de ir a donde eres tolerado.

30. El valor de cualquier relación puede medirse por sus contribuciones a tus prioridades.

31. Nunca podrás conquistar lo que te niegas a odiar.

32. Cada relación en tu vida te mueve hacia tus sueños o más lejos de ellos

33. El dinero no es más que una recompensa por resolver problemas

34. Tu reacción hacia alguien en problemas determina la reacción de Dios cuando tú estés en problemas

35. Lo que toleras no lo puedes cambiar

36. Aquellos que no respetan tu asignación se descalifican a si mismos para una relación

37. Nunca llegarás al palacio hablando como mendigo

38. Nunca discutas tu problema con alguien que no es capaz de resolverlo

39. Nunca reescribas tu teología para acomodar una tragedia

40. La atmósfera que tú permites determina el producto que produces

41. La prosperidad es simplemente tener lo suficiente de la provisión de Dios para completar sus instrucciones para tu vida

42. Aquellos que no respetan tu tiempo tampoco respetarán tu sabiduría

43. El descontento es el catalizador del cambio

44. Aquellos que crearon el dolor del ayer no pueden controlar el placer del mañana

45. Cuando cambies tu enfoque cambiarás tus sentimientos

46. Lo que haces que le pase a otros Dios hará que te pase a ti

Cuentos Sufis

EL campo fértil

Un Maestro dejó a uno de sus discípulos un arrozal para que lo cuidara durante tres años. Cuando el primer año llegó a su término, el Maestro fue a ver el campo y la cosecha había sido muy buena, puesto que el discípulo había provisto a la tierra del agua que necesitaba. Transcurrió otro año, y resultó que la cosecha fue más abundante que la anterior, puesto que el joven había abonado convenientemente el campo. Cuando el tercer año finalizó, el Maestro se dirigió al arrozal para ver los resultados obtenidos. Pero resulta que el discípulo, entusiasmado con lo producido en el año anterior, abonó demasiado la tierra que dio muchísimo arroz pero tan pequeño y frágil que no servía para comerciar con él. En realidad, fue una cosecha inútil, y el trabajo realizado no dio ningún fruto. Entonces el Maestro dijo a su discípulo: "Así pasa con las personas. Fortaleces a alguien cuando le ayudas un poco. Pero si le ayudas demasiado, lo debilitas. "

La luciernaga

Una estrella recién nacida tomó entre sus manitas de luz a una luciérnaga que volaba en el espacioso jardín de la noche. Eres tan pequeñita -le dijo- y tu luz es tan débil. La luciérnaga se detuvo sobre la hoja de un ciruelo bajando la cabeza para que su hermana no supiera de su tristeza. Eres tan llena de luz -le dijo entonces con un hilo de voz- y agregó: ...y sin embargo, hermana mía, tan ciega. El tamaño de las cosas, ¿pertenece al reino del espacio o al reino de la Esencia? No importa que tan grande seas tú, y cuán pequeña parezca yo, lo que sí es importante es que ambas somos portadoras de luz. Deja tus huellas gigantescas en el inconmensurable cielo; a mí me basta con iluminar el sendero de los pequeños insectos voladores para que en sus viajes nocturnos no sean atrapados por telarañas y otros peligros. Cada uno ayuda según la luz que posee, no interesa la magnitud o pequeñez del servicio. Lo que sí es importante es que éste sea el producto de la luz que cada uno tiene en su corazón. La fuente es la misma.

Cuento Sufi

Le preguntaron a un sabio: ¿quién te guió en el Camino?El sabio contestó: un perro. Un día lo encontré casi muerto de sed a la orilla del río. Cada vez que veía su imagen en el agua, se asustaba y se alejaba creyendo que era otro perro. Finalmente, fue tal su necesidad que, venciendo su miedo se arrojó al agua, y entonces "el otro perro" se esfumó.El perro descubrió que el obstáculo era él mismo y la barrera que lo separaba de lo que buscaba había desaparecido.De esta misma manera, mi propio obstáculo desapareció cuando comprendí que "mi yo" era ese obstáculo. Fue la conducta de un perro la que me señaló por primera vez el Camino.

Meditacion que cura

Muchas personas creen que meditar es sinónimo de alcanzar el nirvana. Y no es así. La meditación es un gesto interno que permite que el corazón y la mente tomen conciencia del momento presente. Y en esto, y en aceptarnos tal como somos, consiste su virtud.Sobre la meditación existen algunos malentendidos que convendría aclarar. En primer lugar, la meditación no es una técnica no una colección de técnicas, sino que, por encima de todo, es una forma de ser, de ver, de percibir e, incluso de amar.En segundo lugar, la meditación no es sinónimo de relajación. Esto no significa que la meditación no vaya frecuentemente acompañada de estados profundos de relajación y de sensaciones de bienestar. Pero la meditación es mucho más: consiste en abrazar cada uno de los estados que emergen en nuestra conciencia. El dolor, la angustia, el aburrimiento, la impaciencia, la frustración, la ansiedad y la tensión corporal son objetos igualmente válidos y curativos, al meditar prestamos atención en el mismo momento en el que aparecen. Cada una de estas emociones o estados nos proporciona una ocasión, para la comprensión, el aprendizaje y, al final, la liberación. Si estamos atrapados en nuestra propia actividad mental, no podemos estar presentes de la forma adecuada o quizá no podamos estar presentes en modo alguno.No pretendo afirmar que, cuando estemos atentos, desaparezcan todos los contenidos. a veces caóticos, turbulentos, dolorosos o confusos- que revolotean de manera natural por nuestra mente. Pero no debemos dejarnos atrapar por ellos, ni permitir que distorsionene nuestra capacidad de registrar el abanico completo de lo que ocurre.El rasgo distintivo de la meditación es el no apego y, en consecuencia, la percepción clara y la predisposición a responder adecuadamente a cualquier circunstancia.Estar en el aquí y en el ahoraLa práctica de la meditación puede perfectamente estar saturada de pensamientos, preocupaciones, deseos y cualquier otro de los estados que nos afectan a los seres humanos. Lo importante no es el contenido de la experiencia de la meditación, sino la conciencia de ese contenido y de los factores que promueven su desarroolo, así como el modo en que nos liberan o encadenan instante tras instante y año tras año.La meditación no consiste en lograr algo especial ni alcanzar un determinado resultado que satisfaga nuestros deseos y espectativas. La meditación nos permite estar precisamente donde estamos tal y como estamos y que, en ese mismo instante, el mundo sea también exactamente tal cual es. Esto no resulta tan sencillo como puede parecer porque, mientras permanezcamos dentro del ámbito del pensamiento, siempre encontraremos defectos. Por eso, la mente y el cuerpo se resisten tanto a aceptar, aunque sólo sea provisonalmente, las cosas tal cual son. Al sentarnos, permanecer en silencio y meditar, podemos transformarnos a nosotros mismos y al mundo. Lo paradójico es que únicamente lo conseguiremos si salimos de nosotros mismos, aunque sólo sea unos instantes, sin perseguir nada.Descansar en lo que somos¿Cómo podemos hacerlo? Hay que salir del camino, de los cauces habituales del pensamientos, y sentarnos a descansar en las cosas, antes de pensar en ellas. Ello significa permanecer durante unos instantes en lo que somos y confiar en lo ejor y más profundo de nosotros mismos. Cada ser humano es mucho más que la suma de sus pensamientos, ideas y opiniones.Es necesario descansar en la experiencia desnuda del momento presente, es decir, descansar en la conciencia, que es precisamente donde residen el amor, la alegría, la serenidad... En efecto, todas esas cualidades dimanan de la conciencia y es justamente a ella adonde volvemos cuando dejamos de esforzarnos en llegar a alguna parte, cuando nos permitimos estar donde estamos y experimentar lo que estamos experimentando. La conciencia es el maestro, el discípulo y la lección de debemos aprender.Cualquier estado mental es, desde el punto de vista de la conciencia, un estado meditativo. Por eso, en este sentido, la ira y la tristeza son interesantes y valiosas como el entusiasmo y el gozo, y muchos más, por cierto, que la mente en blanco o desconectada de los sentimientos. todos los estados mentales y corporales son verdaderas ocasiones para conocernos mejor.

Jon Kabat-ZinnProfesor de Medicina de La universidad de Massachusetts.Autor de la práctica de la atención plena. Editorial Kairós